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homilías Inglés
6 Pascua
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Una Relacion Fisica
(17 de mayo de 2009)
Tema Básico: Jesus quiere tener una relacion con nosotros -
mental y material, invisible y visible, espiritual y fisica.
La lectura de Los Hechos tiene un desarrollo interesante. Primero,
Pedro anuncia la Buena Nueva a grupo de no-judios. A la sorpresa de los
judios creyents, lo gentiles reciben el Espiritu Santo. Entonces Pedro
pregunta, "Quien puede negar(los) el agua del bautismo?" Es como si
recibimos el Espiritu Santo para ser bautizados.
Pues, en cierto sentido, bautismo es la meta. Jesus quiere tener no
solamente una relacion espiritual con nosotros - sino tambien fisica,
material. Por eso, nos da los sacramentos, comenzando con bautismo.
Esta relacion corporal, fisica, Jesus da enfasis despues de
Resurreccion. Cuando aparece a los Apostoles, les muestra sus manos y
pies. Le dice a Tomas, "Pon tu dedo aca...y pon tu mano en mi costado."
Para comprobar la realidad de su carne,come un pescado delante de
ellos. Luego provee un desayuno de pescado a la grilla. Y, mejor de
todo, toma pan, lo bendice y se lo da a dos discipulos escogidos. Jesus
- el Senor Resucitado - desea una relacion material,fisica con
nosotros.
He estado pensando en esto en cuanto a mis catorce años aqui en
Sagrada Familia. Tanto ha cambiado en nuestra sociedad. Para dar uno de
los ejemplos mas dramaticos: Hace catorce años de "matrimonio"
para dos varones o dos mujeres pareceria como un gran chiste. Ahora los
que no aceptan "matrimonio" del mismo sexo son llamados "fanaticos" - o
peor.
Nuestra sociedad ha cambiado - y algunos dicen que hemos perdido
nuestro sentido de espiritualidad. Digo el contrario: Hemos perdido
nuestro sentido de fisicalidad. Si no, como podemos ver el ser varon o
mujer como algo acidental - como tener ojos azules o cafes? Si no, como
podemos ver el "derecho de escoger" como mas importante que la realidad
fisica de un bebito - con piernas y brazos, orejas y ojos, pulmones y
un corazon?
Para combatir esto, Dios nos ha dado la Iglesia con su sistema de
signos materiales: los Sacramentos. Desgraciadamente, en el momento
cuando nuestra sociedad nos necesita mas, hemos sido paralizados - por
ataques externos, seguramente, pero mas por nuestra propia
incoherencia. Es facil acusar nuestros obispos, pero tenemos que
examinar nuestras propias vidas. Lo dire otra vez antes de salir de
Holy Family:* Pido perdon de Dios y de ustedes por las maneras que les
he fallado. Algunas ustedes saben bien, otros solamente pocos saben,
algunos solamente yo se y quizas muchas solamente Dios sabe.
Jesus dice, "Ustedes son mis amigos, si hacen lo que les mando." Nos
cuesta hacer lo que Jesus manda. No queria dejar Sagrada Familia, pero
un pedido vino no solamente del arzobispo, sino de Jesus. Desde luego,
hay que discernir lo que Jesus quiere. Al final de las cuentas, el
quiere tener una relacion con nosotros - mental y material, invisible y
visible, espiritual y fisica. Como dice San Juan, "Dios envio al mundo
(a esta creacion fisica) a su Hijo unigenito para que vivamos en el."
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*He sido asignado a Santa Maria del Valle, Monroe, comenzando el 1ero
de julio de 2009. El nuevo parroco de Holy Familia sera un buen amigo,
Padre Horacio Yañez.
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Intercesiones Generales para Sexto Domingo de Pascua (de Sacerdotes
Para la Vida)
English Version
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6 Pascua
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DOMINGO 6 del Tiempo de Pascua - Ciclo "B" -
17 de Mayo de 2009
San Juan Apóstol y Evangelista centra su Evangelio y sus cartas
en el tema del Amor. Y termina convenciéndonos de que el Amor de
Dios y el amor a Dios son la misma cosa. En efecto, en la
narración que nos brinda San Juan del discurso que Jesús
hace a sus Apóstoles durante la Ultima Cena, la noche anterior a
su muerte, el Evangelista hace un maravilloso recuento de este tema tan
importante. El Evangelio de hoy nos trae parte de ese discurso
tan profundo y significativo (Jn 15, 9-17).
Las palabras de Jesús en ese conmovedor momento hay que
revisarlas línea a línea. Parece como si
constantemente estuviera repitiendo lo mismo, pero cada línea
tiene su matiz y su significado especial.
“Permanezcan en mi Amor. Si cumplen mis mandamientos permanecen
en mi Amor, lo mismo que Yo cumplo los mandamientos de mi Padre y
permanezco en su Amor” (Jn. 15, 9-10). Amar a Dios y permanecer
en su Amor es hacer lo que El nos pide. La palabra “mandamientos”
no se refiere sólo a los que conocemos como los 10 Mandamientos,
sino a “todo” lo que Dios desea de nosotros. Es el caso entre
Dios Padre y Dios Hijo: éste hace lo que el Padre quiere y
es así como permanece amando al Padre.
Quiere decir que nosotros permanecemos amando a Dios si actuamos de la
misma manera: haciendo lo que Dios desea de nosotros. Si
nos fijamos bien, los amores humanos funcionan de la misma
manera: el enamorado hace lo que la enamorada desea y
viceversa; uno busca complacer al otro. Amar a Dios es,
entonces, también complacer a Dios ... en todo.
“Les he dicho esto para que mi alegría esté en ustedes y
su alegría sea plena” (Jn. 15, 11). La
verdadera felicidad está en permanecer amando a Dios, cumpliendo
los deseos de Dios y no los propios deseos. Así nuestro
gozo será “pleno”. Las alegrías humanas son
pasajeras, efímeras, incompletas, insuficientes. Pero ...
¡nos aferramos tanto a ellas! Si nos convenciéramos
realmente de estas palabras del Señor sobre la verdadera
alegría, nuestra felicidad comenzaría aquí en la
tierra y, además, continuaría para siempre en la
eternidad.
También toca San Juan el tema del amor en sus cartas. En
el Segunda Lectura de hoy (1ª Jn. 4, 7-10) tenemos un trozo de su
Primera Carta. Y es alentador y agradable ver en ella
planteamientos similares a los que nos da en el Evangelio.
“Este en mi mandamiento: que se amen los unos a los otros como Yo
los he amado” (Jn. 15, 12). “Amémonos los unos a los
otros, porque el Amor viene de Dios. Todo el que ama conoce a
Dios. El que no ama no conoce a Dios, porque Dios es Amor ... El
Amor consiste en esto: no en que nosotros hayamos amado a Dios,
sino que El nos amó primero” (1ª Jn.4, 7-8 y 10).
El Amor viene de Dios. Es decir: no podemos amar por
nosotros mismos, sino que Dios nos capacita para amar. Es
más: es Dios Quien ama a través de nosotros.
El que ama -el que ama de verdad- no con un amor egoísta, sino
con un amor generoso y oblativo por el que se busca el bienestar del
ser amado y no el propio, ése que ama así, ama así
porque conoce a Dios. El que ama egoístamente, pensando en
sí mismo, en realidad no ama; y no ama porque no conoce a Dios,
porque no ama a Dios, porque no complace a Dios, sino que se complace a
sí mismo.
"Nadie tiene amor más grande a sus amigos, que el que da la vida
por ellos” (Jn. 15, 13). El verdadero amor, ese Amor que
viene de Dios, con el que podemos amar nosotros, amando como Dios
quiere que amemos, puede llegar a la oblación total, a la
entrega total de la vida por el ser amado. Y no se trata
solamente, ni principalmente, de llegar a la muerte física por
el otro, como hizo Jesús por nosotros y como hizo, por ejemplo,
un San Maximiliano Kolbe.
Se trata de la oblación de todo lo que consideramos como propio,
como nuestros deseos, como nuestras inclinaciones, etc., para optar por
los deseos del ser amado. En este caso, para seguir el orden que
nos propone San Juan: dejar todos lo deseos nuestros por los
deseos de Dios.
Esa oblación es un constante morir a nosotros mismos, al ir
dejando lo que consideramos nuestro, para irnos entregando a Dios y a
sus deseos y designios. Esa oblación es dar la vida por
Dios. Así, si fuera necesario y nos llegara el momento,
estamos ya preparados para ofrecer aún nuestra vida
física, como lo hizo Cristo y como lo han hecho los santos
mártires.
“El Padre les concederá todo lo que le pidan en mi nombre”
(Jn. 15, 16). Queda claro que Cristo es nuestro mediador
ante el Padre. Pero ... ¿concede el Padre “todo” lo que le
pedimos? Para comprender bien esta promesa debemos revisar las
lecturas del domingo pasado.
“Si permanecen en Mí y mis palabras permanecen en ustedes, pidan
lo que quieran y se les concederá” (Jn. 15, 7).
“Puesto que cumplimos los mandamientos de Dios y hacemos lo que le
agrada, ciertamente obtendremos de El todo lo que le pidamos”. (1ª
Jn. 3, 22-23).
Notemos aquí lo que parecen ser condiciones para que Dios
nuestro Padre nos complazca en lo que le pidamos: cumplir sus
mandamientos, permanecer unidos a El, vivir su Palabra, etc.
Realmente, aunque así lo parezca, no es que Dios nos ponga
condiciones, sino sucede que, al estar unidos a Dios, a su Voluntad, a
su Palabra, sabremos entonces qué pedirle, pues al estar unidos
a El, sabremos pedirle precisamente lo que El desea darnos:
aquello que nos conviene para nuestra salvación.
Esto es importante, pues mucho se abusa de una palabra del Señor
relacionada con las peticiones en la oración: “Pidan y se
les dará”. Y en esto se apoyan muchos para pedir y
pedir, y luego tal vez terminar frustrados, pues Dios no responde a los
pedidos. ¿Por qué sucede esto?
Porque casi siempre se corta esta frase y se deja fuera el complemento
final: “Vuestro Padre que está en los cielos dará
cosas buenas a los que se las pidan” (Mt. 7, 7-11). Sucede que
quien está en unión con Dios sabe pedir esas “cosas
buenas” de que nos habla el Señor y no aquellas cosas que
simplemente se nos antojan como necesarias y buenas, sin que realmente
lo sean.
A la luz de todas estas enseñanzas de San Juan cabe
preguntarse: ¿es lo mismo Amor de Dios que amor a
Dios? Según San Juan son la misma cosa, pero el primero es
el origen y el segundo es la consecuencia. No hay amor a Dios, si
primero no hay Amor de Dios.
El Amor consiste en que es Dios Quien ama. El amor a Dios por
nuestra cuenta y esfuerzo es sencillamente imposible.
También es imposible el amor verdadero para con los
demás, si no es Dios Quien ama en nosotros.
La Primera Lectura (Hech. 10, 25-26; 34-35; 44-48) nos trae un trozo
importante de los sucesos al comienzo de la Iglesia: para
sorpresa de los seguidores de Cristo, Dios Espíritu Santo
comienza a derramarse también entre los gentiles, es decir,
entre los que no eran judíos.
Para comprender mejor este pasaje que nos trae la Liturgia de hoy, vale
la pena leer el texto completo, es decir todo el Capítulo 10 del
Libro de los Hechos de los Apóstoles.
Hay que ubicarse en la situación de los primeros
cristianos: ellos creían que Cristo, judío de raza,
había venido para ellos, que efectivamente eran el Pueblo
escogido de Dios.
Pero, como Dios es impredecible, les da esta sorpresa: los no
judíos comienzan a recibir el Espíritu Santo de la misma
manera y con las mismas manifestaciones que se daban entre los
judíos.
Dios borra toda raza, creencia, nacionalidad, y se revela –como ha
seguido haciéndolo- a quien quiere, como quiere y cuando
quiere.
A San Pablo lo sorprendió cuando lo detuvo, tumbándolo de
un caballo mientras se dirigía a Damasco a perseguir y asesinar
cristianos, pues se oponían a las tradiciones judías que
él guardaba con celo.
Con Cornelio fue diferente. Nos dice el texto sagrado que este
militar “era de los que temen a Dios, daba muchas limosnas al pueblo y
oraba constantemente”. Sugiere la descripción que se
nos da de este buen hombre que Cornelio, a pesar de no ser judío
creía en el Dios Unico de los judíos.
Pero no tan sólo creía, sino que oraba
constantemente. En efecto, en la revelación que Dios le
hace a Cornelio por medio de una visión angélica, le
reconoce que sus oraciones y sus limosnas “han llegado a la presencia
de Dios”.
No es demasiado frecuente el que Dios haga lo de San Pablo. Sin
embargo se siguen dando casos de esas gracias imprevistas, fuertes,
espectaculares, como la que experimentó Saulo camino a Damasco.
Ahora bien, lo que sí es harto frecuente es que a los que temen
a Dios y oran, Dios se les revele y los llene del Espíritu
Santo, llevándolos a la Verdad plena, enrumbándolos en el
Camino y comunicándoles la Vida que es Cristo, “Camino, Verdad y
Vida”.
Por todas estas maravillas que Dios hizo al antiguo Pueblo de Israel,
las que hizo a judíos y no-judíos al comienzo de la
Iglesia y por las que sigue haciendo en medio de nosotros, el Salmo 97
canta al amor y lealtad de Dios, amor y lealtad que siempre han estado
presentes, tanto en el Antiguo, como en el Nuevo Testamento, como en
nuestros días.
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6 Pascua
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